Les bases du Tawhid

Qu’est-ce que le Tawhīd ?

Le Tawḥīd (توحيد) est le fondement de l’Islam. Ce terme signifie « l’unicité », et en contexte religieux, il désigne l’unicité d’Allâh dans Sa seigneurie, Son adoration, Ses noms et attributs. Il ne s’agit pas seulement d’une croyance abstraite, mais du socle autour duquel toute la foi musulmane est construite. C’est l’essence même de la profession de foi :

“Lā ilāha illa Allāh” – Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allāh.

Quiconque comprend, accepte et applique ce principe entre dans l’Islam ; quiconque le rejette, l’altère ou le contredit, s’en écarte, même s’il prétend l’Islam.

 

Les trois catégories du Tawḥīd (classification des savants salaf)

Les savants de la Sunna ont regroupé l’étude du Tawḥīd en trois catégories principales, toutes fondées sur des textes explicites du Coran et de la Sunna :

Tawḥīd ar‑Rubbūbiyyah – L’unicité d’Allâh dans Sa seigneurie

Cela signifie croire qu’Allâh seul est :

• Le Créateur : « C’est Allâh qui a créé toute chose » (Sourate az-Zumar, 62)

• Le Maître absolu : Celui qui donne la vie, la mort, pourvoit, gère l’univers sans associé.

• Le Gestionnaire des affaires : « N’est-ce pas à Lui qu’appartient la création et l’ordre ? » (Sourate al-A‘rāf, 54)

Même les polythéistes de Quraysh reconnaissaient cela, mais cela ne suffisait pas pour qu’ils soient considérés comme croyants. Le problème résidait dans leur refus du Tawḥīd de l’adoration.

Tawḥīd al‑Ulūhiyyah – L’unicité dans l’adoration

C’est réserver tous les actes d’adoration exclusivement à Allâh, sans rien ni personne d’associé.

Cela inclut :

• la prière (ṣalāh),

• les invocations (duʿā),

• le sacrifice (dhabḥ),

• les vœux pieux (nadhr),

• la confiance absolue (tawakkul),

• la peur révérencielle (khashyah),

• l’amour divin (ḥubb fīllāh), etc.

 

« Et ton Seigneur a décrété : n’adorez que Lui. » (Sourate al-Isrā’, 23)

Associer à Allâh ne serait-ce qu’une prière à un saint, un appel aux morts, ou une reliance à une statue ou une tombe, annule ce Tawḥīd. C’est ce qu’on appelle le shirk akbar (association majeure), le plus grand péché.

Tawḥīd al‑Asmā’ wa ṣ‑Ṣifāt – L’unicité dans les noms et attributs d’Allāh

Cela consiste à :

• affirmer ce qu’Allāh a affirmé pour Lui-même dans le Coran ou ce que le Prophète ﷺ Lui a attribué ;

• sans déformer (taḥrīf), sans nier (taʿṭīl), sans chercher le comment (takyīf), ni anthropomorphisme (tashbīh).

« C’est à Allāh qu’appartiennent les plus beaux noms. Invoquez-Le donc par ces noms. » (Sourate al-A‘rāf, 180)

On affirme donc qu’Allāh voit (al-Baṣīr), entend (as-Samīʿ), parle (al-Kalām), est au-dessus de Son trône (‘alā l-‘arsh), mais rien ne Lui ressemble :

« Rien ne Lui ressemble. Et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant. » (Sourate ach-Chūrā, 11)

 

Pourquoi le Tawḥīd est-il si important ?

Le Tawḥīd est la condition d’entrée au Paradis, la clef de la foi, le fondement de toute adoration valide.

 

Il protège du polythéisme (shirk)

« Certes, Allāh ne pardonne pas qu’on Lui donne un associé. À part cela, Il pardonne à qui Il veut. » (Sourate an-Nisā’, 48)

Il est la mission de tous les Prophètes.

« Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager [disant] : “Adorez Allāh et évitez le ṭāghūt (toute fausse divinité)”. » (Sourate an-Naḥl, 36)

Tous les prophètes, de Nūḥ à Muḥammad ﷺ, ont commencé leur appel par le Tawḥīd.

 

Les formes de Shirk (associationnisme)

 

Shirk Akbar – Majeur, il annule l’Islam :

• invoquer autre qu’Allāh (un wali, un prophète, une idole…),

• faire un sacrifice pour un autre qu’Allāh,

• croire qu’un mort ou un intermédiaire peut influencer les événements sans la permission divine.

Ce shirk fait sortir de l’Islam et condamne à l’enfer éternel si la personne meurt dessus sans repentir.

 

Shirk Asghar – Mineur, il n’annule pas l’Islam mais diminue les récompenses :

• montrer ses actes pour être vu (riyā’),

• jurer par autre qu’Allāh (« par ma mère », « par ton âme »…),

• porter un talisman ou une amulette croyant qu’elle protège indépendamment.

Le Prophète ﷺ a dit : « Le polythéisme mineur est ce que je crains le plus pour ma communauté : c’est le riyā’ (ostentation). » (Rapporté par Aḥmad, authentifié par al-Albānī)

 

Comment renforcer son Tawḥīd au quotidien ?

• Apprends et révise les noms et attributs d’Allāh

• Éloigne-toi des innovations religieuses et pratiques mystiques douteuses

• Examine tes intentions dans chaque acte de culte

• Fais des invocations uniquement à Allāh, avec confiance

• Transmets ce savoir à tes enfants, comme Luqmān l’a fait avec son fils :

« Ô mon fils, n’attribue rien à Allāh comme associé, car le shirk est vraiment une injustice énorme. » (Sourate Luqmān, 13)

 

Conclusion : Le Tawḥīd, la clef du salut

Le Tawḥīd n’est pas une simple théorie. C’est une réalité vivante, un chemin de vie, une discipline spirituelle.

Il est la base de l’Islam, le but de la création humaine : « Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. » (Sourate adh-Dhāriyāt, 56)

Qu’Allāh nous accorde de vivre sur le Tawḥīd, de mourir dessus et d’être ressuscités parmi les gens de l’unicité. Amin.

Pour approfondir ta compréhension du Tawḥīd de manière claire, méthodique et conforme à la voie des salafs, je t’encourage vivement à lire l’ouvrage Leçons de Tawḥīd de Shaykh Muḥammad al-Wusābī — une référence précieuse et accessible pour toute musulmane soucieuse de sa croyance.